长念师恩  共守道统

        ——关于先师秦伦诗安葬事宜的郑重陈言

先师秦公讳伦诗，江苏沭阳人。世 界 易学集大成者，摇鞭派第六代掌门 人 ，毕生以 “究天人之际，通古今之变”为志。生前任哈尔滨易经科学研究所所长、哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，自弱冠研易至耄耋不辍，于风水堪舆一道，融 理论于 实践， 化典籍为真机， 立 “地脉即文脉，葬仪乃道仪”之训，诫弟子吾辈操持风水“宁可不葬，不可乱葬”，应心怀敬畏而不轻忽尺寸。其勘定名山大川之案，著《中国易学博览》等宏著，以守宗继志为责，桃李遍天下，业内共仰为一代宗师。

2017年9月22日，先师于哈尔滨驾鹤西去，诸弟子 悲痛欲绝，于柩前昼夜守灵 ，追悼会上举哀致祭， 以申追思 。时因家属事务未协，灵骨暂厝哈尔滨天河园，约期待商榷停当，召开师门大会共议安葬大事 ，以成古礼 。其间贤徒每逢忌辰、周年、三载 五祀 之期，皆聚首追思，不忘先师 “修辞立其诚”之教。

2024年仲冬，家属 协商，终成善果 ， 老家部分亲属，启灵回乡。然先师后裔，秉性仁厚，误信他人主张，于今年 3月，在 未 召 开师门大会、未 广泛征询 多数弟子意见 情况下 ， 便由 少数人擅自组建堪舆小队，仓促择址。 全 过程暗箱操作， 堪舆 方案秘而不宣， 当前 所定 陵 址于 形 于 理 皆违 背先师所传摇鞭要旨，足见操办者对摇鞭风水理论浅陋无知。虽向其多次提醒，但彼等都以家属着急，条件有限为由，对专业建议充耳不闻。究其根本，其目的只为借宗师陵寝作博名之阶而已。此等轻慢师道，置先师遗训与同门谏言于不顾之行径，实乃背弃道统，数典忘祖，难辞欺师之咎。

先师毕生心血，在 “究地脉以承道统”。若葬地失当，天下人必疑“风水宗师自葬煞地，其学何灵”，进而轻慢易道。异日吾辈授业，遇“宗师葬犯五忌”之问，何以自解？百年后堪舆史载“某派宗师葬地违其学”，则摇鞭派道统蒙尘，易学传承之耻莫甚于此。操办者不识“龙 、穴、砂、水、向 ”之要义，实乃 是 对先师学术体系的公然背叛。

上世纪 90年代初，先师负笈北上，扎根哈尔滨数十载，创易学重镇，植学术精魂。此土融其血脉，成其道统传承之基—— 哈尔滨易经科学 研究所、 秦伦诗讲堂 、 河洛文化 研究中心皆立于此，《中国易学博览》 系列丛书等宏著， 亦成于此地，弟子遍布冰城，昔年先师耳提面命，亲授衣钵之际，曾千叮万嘱，为人当修身立德，为学需笃实严谨。 我等深知，亲属念血脉之情，盼早归安息，本无可厚非。然先师身后事，非独家族私务，实系易道传承之重。今葬地失当，非独断血脉之根，更裂道统与学术土壤之联结，将令后学失却追慕之范。

值此危局，全体持正弟子谨遵先师之训，泣血陈言：

1.暂停葬仪，重议选址：恳请立即中止当前进程，召开师门大会，重议先师安葬大事。选址须 符合 先师 所传摇鞭风水要诀， 由持 正 弟子组成堪舆小组，全程公示堪舆方案，终案需 2/3以上成员共议允可，杜绝暗箱操作。 

2.恪守道统，杜绝谋私：操办者若借公器谋私、违逆先师学术，当受师门公议追责。

3.立典垂范，传承道统：安葬事宜当循古礼、遵法理， 合地理， 使天下知 “地脉道脉相承，葬仪礼法并重”，为先师道统立千古典范。 

先师毕生所求，非个人身后哀荣，乃堪舆正道之昌明。如今 音容虽远， 但 道统薪火当传。我等同门，既念亲属归乡之孝，更承守宗继志之责。今若纵容草率之举，何以告慰先师 “道统不绝”之托？何以面对天下易学同仁之目？伏望各方以道统为重，合心共议，使先师灵安道存，风范永昭——此非私愿，实乃千秋易道之幸！

全体持正弟子谨呈

公元二〇二五年四月十一日